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走进历史,感知张澜-------《民主之澜》观后感
 

一提起张澜,我们就会想到在1949年开国大典的天安门城楼上,站在毛泽东身旁的那位身穿长衫,头戴瓜皮帽,银髯飘拂的老者,现代人对张澜的印象恐怕也就只有这个历史性的镜头了,年轻一代更是知之甚少,电视剧《民主之澜》以真实的历史镜头再现了以张澜为代表的那一代知识分子,追求民主的坎坷之路,使我们对张澜有一个完整的深刻的认识。影片披露了张澜在追求民主的道路上许多鲜为人知的细节,正是这些细节体现出的张澜先生的人格魅力深深地打动着我,几次泪湿。

从清朝末年到民国再到新中国,一路走来,可谓人才辈出,而能够在每个时代的政治舞台上都身居要职,举足轻重,唯有张澜。曾与张澜一起叱咤风云的人物,有的因环境所迫销声匿迹;有的因意志消沉渐渐淡出;更有人因堕落腐败被历史淘汰,唯有张澜以一颗炽热的爱国心,伴随着他走进了一个又一个跌宕起伏的新时代。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,我想屈原的这首诗句正是张澜先生不同寻常的一生的真实写照。张澜先生最打动我的有这样几个方面:

一.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的忧国忧民的情怀

通过这部影片我了解了作为政治家的张澜与生俱来的崇高的社会责任感。他忧国忧民,以天下为己任,为建立独立、自由、民主的新中国而奋斗终生。从留学日本到回国后参加四川保路运动,担任川北宣慰使、嘉陵道道尹、四川省省长、成都大学校长、<晨报>主编、民盟中央主席、中华人民共和国副主席等职务期间。在北洋军阀混战、抗日战争、国共和谈等历史的各个风口浪尖上,他奔走呼号,为百姓的生存,为民族的振兴,每一个中华民族生死存亡的紧要关头都能看到他奔波奋斗的身影。作为公派留学生在日本留学期间,他时刻关注着祖国的命运,眼看着明治维新给日本带来的翻天覆地的变化,张澜是多么希望支持变法的光绪皇帝也能重掌大权,带领中国变法维新自强。在留日学生为慈禧七十大寿举办的庆祝会上,张澜不合时宜地大声疾呼:皇太后已年过古稀,还不退位更待何时。为此遭到请政府驻日公使的关押。从此大家都知道留学生里有一个不怕死的四川人。四川保路运动期间,为了反对清政府把川汉铁路的建筑权出卖给帝国主义国家,保卫四川人民的利益免遭侵害,保卫国家的主权,张澜带头奔走呼号抗争,被总督赵尔丰关押,面对敌人的屠刀,张澜据理力争,他义正词严的说:我心里只想过保路、保权、保川、保国,还从来没想过保命!。清政府从湖北调集部队前来镇压,致使武昌城内空虚,武昌起义由此而爆发。保路运动不仅阻止了清政府的卖国行径,扞卫了国家的权益,还推动了中国革命的进程,推动了中国历史的发展。孙中山先生曾经高度评价了保路运动:如果没有四川的保路运动,辛亥革命至少要延后一年半载。抗战爆发后,已年近古稀的张澜担任华北抗敌四川民众后援会会长,又积极投身到抗日救亡的洪流中---

二.清正廉洁自律的高尚品格-----川北圣人,布衣省长

        1954年五一节的天安门城楼上,毛泽东对张澜说:表老啊,你的德好”。张澜先生的高尚品德源于他对自己的严格要求和自身的修养。他的座右铭是“四戒一免”:人不可以不自爱,不可以不自修,不可以不自尊‘不可以不自强,而断不可以自欺。,他坚持用“宽容、忍耐、坚定、明达”八个子要求自己。奉行“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的人生准则。他一生在外做官,而他的妻儿老母一直在乡下务农,靠养猪种地微薄的收入养活自己,还要常常为张澜还债。最后竟把家中仅有的几亩田产卖掉。在他做四川省长期间,他的四弟写信给他:希望在政府谋个职位,张澜回信说:我受百姓推举,实为百姓仆役,我怎么能用百姓给我的权利为自己的家人安排职位呢,由于张澜为官清廉,处处为百姓着想,被四川人民誉为"布衣省长”。他的布衣长衫从四川穿到上海,又从上海穿都北京,他始终拒绝接受特别津贴,两袖清风,一身正气。一个阴谋推翻张澜的人在了解了张澜的底细后说:天使张澜,如此清政,倒张必遭天谴。

三.“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的凛然正气――今日之管仲

胡耀邦提到张澜时说:他最佩服张澜两点:一是他的高尚精神;二是他强烈的正义感。1941年,民盟成立之初,张澜就说:在组织上民盟是独立的,但不中立,要在是非曲直间作出选择,哪个对,哪个对国家民族有利,就支持哪一边。民盟建立之初是一个相当复杂的团体,有人以为张澜一定是个手腕灵活的人,才能把民盟领导得恰到好处。其实恰恰相反,他丝毫不懂得什么叫手腕,他的高明之处就是直。刚直不阿的正义感。面对国民党的一党专制,张澜写了《中国需要真正的民主政治》一文,呼吁主权在民,国由民治,身处那样一个专制的年代,敢于发表这样追求民主的文章,体现了他大无畏反专制的气魄和不畏强权追求民主的精神。

国民政府官员到学校督导教学说到蒋介石时说:“蒋介石是一国之主,只要是集会中提到蒋介石三个字,就要全体起立立正。说完,他喊了一声,张澜和部分学生依然没有站,张澜义正词严地说:”从来都是国家至上,正义至上,民族至上,哪有个人至上的道理,难道我们还要回到封建社会里去吗?,如果谈立正的话,包括蒋委员长在内都得向国家向人民立正才对,凛然正气让人荡气回肠。

在国民党召开的参政会上,张澜当面提议蒋介石,取消国民党的特务机构中统和军统,并把它们比作明朝的东厂和西厂。

而对百姓和学生,他却满怀着悲悯与爱怜,经常拿出自己微薄的薪水资助贫困失学的学生,资助生活困难的穷人,当他积劳成疾在上海住进医院的时候,他的女儿发现作为四川省长的父亲竟然贫困到无钱住院治病,

四.教育改革家的张澜。

张澜不仅是一位杰出的政治家,还是一位有魄力的教育家,在日本留学归来回到家乡南充中学任教,他满怀着一腔教育救国的热忱,大刀阔斧地改革旧习俗,改革陈旧的教育体制,推行中西合璧的新课程,最早在四川的学校招收女生,很快就使南充中学由一所默默无闻的乡学发展为充满活力的新式学堂。

他主张教育要培养社会发展需要的人才,南充发展实业,南充的教育也要倾向于实业教育,在张澜的推动下,针对四川的地方特点,南充各地中学相继开办了农业\蚕丝\工业\医学\师范等各种专业,几年后,这批人才走向社会,支撑起了南充的地方经济的发展。

他主张培养学生:“智\仁\勇之德;清\慎\勤之操”,他认为一般人的智,只能见见,不能见不见,也就是只能看到别人看见的,二看不到别人看不见的。这种人做起事来十有八九要失败,要能够看到别人看不见的,唯我独见,这才是大智。这就是培养学生的创新意识,提倡学生有自己的见解。

他搞教育改革,教育思想活跃开放,他不排斥任何人,不排斥任何党派,他主张兼容并包,百花齐放,学术就是要百家争鸣,不搞一言堂,反对国民党的训政,他以“得天下英才而育之”为自豪,因着这些先进的教育理念,张澜把只有一块牌子的成都大学办成了声名远扬的高等学府,创造了教育奇迹,人们一度把他与北大校长蔡元培相提并论。如果不是政党活动占用了他大部分的精力,我想他会是一位更加杰出的教育家。

张澜的这些教育思想,至今都是我们这些教育者所孜孜追求的,如今,我们也在进行教育改革,深知教育改革的艰难,雷声大雨点小,穿新鞋走老路的情况比比皆是。我们缺少的就是张澜这样的魄力。

纵观张澜的一生,如果说忧国忧民、清正廉洁、刚正不阿,改革教育是他的行动,那么民主就是他的灵魂,是他终其一生追求的目标。“布衣省长”、“川北圣人”的美称,不仅是因为他的廉洁自律,而更多是缘于他的以民为本的思想。关注民生,以人为本,不也正是我们现在所倡行的吗?

这部电视剧的名字起的非常好,寓意深刻:《民主之澜》,民主的张澜,或者说以张澜为代表的那一代知识分子所掀起的民主波澜,波涛汹涌地冲击着民国时期的专制,涤荡着一代又一代人的灵魂。温家宝总理说:“只有讲民主,才不会人亡政息。那就是,让权力在阳光下运行,让人民活得更有尊严。”

现在,政治文明的土壤日渐丰厚,民主的理念深入人心,关注民生,积极bet36最新备用官网,是民盟的优秀传统,也是我们政治生命的源泉,立足岗位,为社区,为社会做一点力所能及的事,是每一位盟员义不容辞的责任。作为民盟的一员,我为有张澜这样的前辈而深感自豪,同时也深感不安和惶恐,唯恐碌碌无为的自己有愧于民盟盟员的称号。今后,以张澜为榜样,以张澜的事迹鞭策自己,立足本职,为东营的建设和发展贡献自己的力量。(史亚玲)

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